钩索锁铃，金刚界之四摄菩萨也。表大日如来摄取之大悲者。钩者召众生，索者缚众，锁者结众生，铃者欢众也。
这一段文字不说明什么，只是证实，钩索并不是现代才有。平时，日常生活中钩索到处都是，只是我们没有去留意它。然后，我们在涉及到特种部队训练的影视剧里看到了，就误以为这是近代的东西。
一个铁钩，加一条绳子。卖肉的就是这么挂的。例子很多，就不一一列举了。只是那条绳平时都不是很长，但同样也有长的。比如说船的锚。船锚，实际上就是相对大型的钩索。在古代，不光是船有锚，其实就连行军帐篷，也是有锚的。
钩索在本书中出现过两次。一次是丙队攻东阿的时候，另一次是在田润取骆谷关的时候。钩索这种东西，用来偷袭是非常好的；用来强攻，就不行了。那是因为绳索不够结实，容易被对方所破坏。
现在，以臧霸为代表的徐军守军就准备破坏钩索上的绳子。
……
臧霸是军人，而不是社工。现代军人的本分是保护人民、打击敌人；古代军人的本分就是打击敌人。因此，单纯的粉碎对方偷袭的阴谋，是不能让其满意的。他们心理想的，是要给予敌人以重创。
眼下，敌军没有云梯，肯定是攀绳而上。攀绳前，包括接近城墙，挂绳等动作。攀绳中，也就是人在下端、中端和上端的分别。攀绳后，从攀爬者的手离开绳索，攀到城墙跺开始计算。很显然，守军的反击，应该在攀绳中。
一般的伏击，往往会放过敌军的先头部队，然后击其中部。那是因为，一般伏击的地点，都是有迹象的。如山谷等地形。敌军遇见那种有迹象的地形，通常就会派人探路，因而先头部队，人数一定不多。
但此时有点不妥。如果放任一些敌军爬上城墙，那些爬上城墙的敌军势必会死守其绳索所在的地方。因而敌军的人数就有可能继续增加。就这一场大战役来说，徐州只集兵一万，而周瑜带来的士兵就有一万七千人。拼人数，一定是不对的。所以，一个敌军都不应该放入城墙。
那就只能在敌军攀绳之中，并且即将攀上城墙的时候实施反击。一般的城墙为六丈高。徐州城墙原来也是六丈高。后来经曹军攻击，严重破损，之后就重新修缮了一下。修完之后，是七丈高。一米等于三尺，一丈等于三米三，因此一丈的高度，跟现代一层楼的高度差不多。七丈就是七层楼高。既然爬到上面，也就算个四、五层楼的高度吧。从四、五层楼的高度跌下，就算不死，肯定也会受重伤。
徐州城墙七丈高了，但城墙上面的宽度仍然是原来的一丈。七丈高，如果宽度也是七丈的话，就跟洛阳、长安一样了，那是都城的建制。修成那样的话，有逾越之嫌。董卓修建的眉县城墙就是那样。陶谦肯定不会那样做的。
不过，这里面有一个问题。就拿北面来说，臧霸瞄过几眼，敌军人数大约是一千人。但敌军绝不可能甩出一千条绳子。按照臧霸的猜想，多半也就一百至两百条绳索吧。然后肯定打的是轮流攀援的主意。如此一来，当敌军攀到四、五层楼的高度的时候，守军砍断绳索，所造成的杀伤，也仅仅就是针对那一、两百个正在攀援的敌军士兵的。
这是没有办法的事情。对于敌军其他士兵的反击，只能靠弓箭来进行。为什么要砍断绳索，而不全部进行弓箭反击呢？那是对于将领来说，弓箭到时射得准；对于普通士兵，弓箭的准确性就比较差了。砍断绳索，需要能够直接造成的杀伤人数不多，但却是有一个算一个，基本不落空的。如果对于攀爬的敌军士兵也以弓箭射击的话，几下没射中，敌军士兵就爬上来了。
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开始了，有绳抛上来了。臧霸立即冲到了城墙垛边上，又一条绳索抛来，臧霸手一挽，接住。紧接着快速在手腕上缠了一圈，下面敌军士兵再一拉，臧霸这边再一放，臧霸的手就抵在了城墙边。
不方便看，就只能凭手感了。臧霸这么做，是为了准确地掌握敌军士兵攀爬的进度，以便掌握反击的时机。
……
臧霸猜得不错，甲队就只抛上了一百条绳索。钩索这种工具由于绳索很长，体积是比较庞大的。人手一条，既不必要，也不现实。一条绳索上十个人，对于甲队来说，并不需要多长的时间。