骆天拿着所有碎片进入到格子间里，马上有人把门关上，里面亮起灯来，主办公也算是大费周章了，居然每一个格子间里都准备了明晃晃的灯，骆天将碎片摊在桌上，心中已然有谱。
总的来讲民国瓷器具有如下几个特点：
一般制作工艺水平较高，现代化制作的痕迹明显。民国时为了提高生产效率，各窑厂均不同程度地采用了机械化或半机械化的加工程序，从采料、练泥、制坯、晾晒、成型等各个环节均基本上采取流水作业，因此制作出来的坯体整齐划一，厚薄均匀，旋削切割精准，干净利索，胎土细润，少有铁星。
窑炉通常均已采用名种类型的隧道窑，燃料多用煤、气、油，因此窑温提高、温差小、窑内器物受火均匀。这样烧成的瓷器一般胎土完全瓷化，不易变形，釉面光润，胎体坚致，以手弹之其声音清脆而有余韵。
釉料均机械处理，故釉面均匀明净，细若凝脂，光亮柔和不刺眼，在放大镜下观察下可见汽泡排列非常均匀，且大小也相一至。
各种彩料通常采用科学配制而不是采用传统的矿物颜料，因此彩料纯度提高，少有杂质，颜色鲜嫩有光泽。又由于二次入窑烧彩时多用小窑炉，温度、时间及火向都能很好地控制，故少有烧坏的彩面。
这件瓷瓶上的人物为香山五老，唐会昌五年，白居易等九位文人墨客在河南洛阳香山聚会宴游，被称为“香山九老”。宋至道年间，有九老集于京师。至和年间，又有五位退休后居住在睢阳（今商丘）的德、才、寿兼备的重臣，结成“五老会”，他们赋诗论文，优游宴乐。这五位老人分别是杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平。老人们的诗词酬唱，引发了当时著名文人和官员欧阳修、晏殊、范仲淹、文彦博、司马光、苏轼、黄庭坚、苏辙等18人的奉和，一位画家还为他们绘制了全身像，世人称这五老为香山五老。
骆天知道了这瓷器的特点，又知道上面人物图的组成部分，心下已经有了几分底，他先将碎片分好类，因为这瓷器原本就保管得好，所以并不像刚出土的文物一样有泥或水锈，无需单独清洗，这就节省了不少时间，骆天直接把碎片放在容器中，然后加入丙酮进行浸泡，大约二十分钟以后，就取了出来。
换作其他人将将碎片与器物的关系用纸头描好，再剪下拼接成图，按各个碎片之间的关系做好记号，骆天直接跳过了这一步骤，而是直接找出碎片接口有斜面的，因为首先要粘接的就是有斜面的碎片，在粘接的时候，骆天又小心留意有没有有些部位异物沉积而产生黑斑线，假如有，就需要特别清洗，这样才能减少缝里的色差，粘接后的吻合面不会留下痕迹。
还真让骆天找到一块，有一块碎片上有黑斑线，骆天拿着棉花条沾上84消毒液反复地敷在黑斑线上，将黑色物质“钓”出来，如此反复了半个小时，彻底地将那条黑斑线清除干净，再将每块残片及残片的几个接合面，都用双氧水清洗擦净。等待残片的几个接合面都干燥了，再用适合于陶瓷器的环氧树脂进行粘接。