这绝对不是开玩笑，所以说陈静太了解叶麟了。
既然叶麟让二姐去街道上班，那么就一定有他的道理。
说实话，之前她也不一样让二姐去扫大街，可是在知道叶麟的意思以后，她马上改变了主意。
“小静，你怎么也……你刚开始可是反对的啊！”
“我改变主意了不行吗？”陈静笑了笑看着二姐。
陈静说这话的同时，心里也在说道：二姐，我这都是为了你好，如果这件事是别人说的，我可以不当回事，但这件事是叶麟说出来的，那么我就不能不当回事了，你是不知道叶麟有多妖孽啊！要不然根本不需要我说，你自己就去了。
有时候对一个人太了解也不是什么好事，就像现在的陈静，叶麟一句话，就让她有点提心吊胆。
当然，同时还很庆幸，如果今天叶麟没有说这件事，以后很可能会发生什么大事，而且是让她和家人都后悔的事。
“小静，咱不带这样的，你看这样行不？我不去街道，以后我要上班了，我多给家里拿钱。”
“不行，再说了，打扫卫生也是上班，虽然说一个月没有多少钱，但也是一份工作。”
其实打扫卫生和去工厂上班工资是一样的，刚去的时候都不多，只有十几块钱，等成为正式工以后，每个月同样拿三十七块五。
只不过去工厂上班好听一些，而打扫卫生听上去不好听，而且还让人看不起。
这很正常，就算是在后世，不还是有一些自以为是的人骂臭扫大街的吗？
叶麟不知道那些人是怎么想的，如果没有那些扫大街的，他们可能每天都生活在垃圾堆上，还有什么脸去骂人家。
工作只是一份职业，不分高低贵贱。
当然，这只是很少一部分人想的，大部分人来说，还是很在乎这个的。
举个很简单的例子，如果陈静的二姐去街道上班了，扫大街，等她相亲的时候，对方知道她是扫大街的，就算是正式职工，估计也不会很乐意。
虽然说她也不比在工厂上班的那些人赚的少。
人就是这样，有时候嘴上说不在乎，可是心里还是很在乎的。
但是就目前来说，这也是没办法的办法，就算是去扫大街，那也比上山下乡好吧！
再说了，只要留在城里，就有机会找一份更好的工作。
六八年十二月，毛爷爷下达了“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，上山下乡运动大规模展开。
六八年当年在校的初中生和高中生(六六.六七.六八年三届学生，后来被称为“老三届”)，全部前往农村。
知青被人们欢送踏上远去的列车的时候，是一身军绿色服装，有军帽但无相徽、领章，胸前一朵鲜红的大花，垂下的绢条上印着“光荣”两个字。
知青们不仅自备军帽、军挎包，还要在“军挎”上郑重地绣上鲜红的“为人民服务”五个大字。
军服已经普及，神秘感便转移到军服的真假之上，发展到极端时，马路上常有突然的“抢军帽”事件发生，当然这必是被识货的人看出是真军帽。
文***命中，上山下乡的知识青年总人数达到一千六百多万人，十分之一的城市人口来到了乡村。
这是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。全国城市居民家庭中，几乎没有一家不和知青下乡联系在一起。
上山下乡的目的地很多，包括云南、贵州、湖南、内蒙古，黑龙江等地。政府指定“知识青年”劳动居住的地方，通常是边远地区或经济落后、条件较差的县。
这一做法很快就成了既定政策。在当时，有一部分青年是“满怀热血”地投入到这场运动中，所谓“满怀豪情下农村”，“紧跟统帅毛爷爷，广阔天地炼忠心”。
一些人为表示扎根农村的决心，甚至咬破手指写下血书;有的到天安门广场、烈士纪念碑前宣誓:有的不顾父母反对，从家里偷出户口簿办理迁移手续。
但更多城市青年是被强制离家、迁往农村的。
与其在城市的生活相比较，知青们普遍感觉在农村生活很艰苦。
“上山下乡”的知青当中，大部分是到农村“插队落户”，但还有一部分虽然也是务农，过的却是“生产建设兵团”的准军事化生活，他们的状况与“插队知青”有很大不同。
知青在贫困的农村地区，当然无法继续接受正常的知识教育，文化生活也几乎没有，但他们干农活也很卖力，为建设农村、建设边疆出大力、流大汗。
十分之一的城市人口离开了城市，城市里工作的机会当然也就多了，到那个时候，随便就可以换个工作。
说白了，之所以有上山下乡这个运动，还是因为人口太多，没有就业机会，只能让他们到农村去。