魔教?
原本齐安对书籍是不感兴趣的，但看到这里，他对这本书记载是内容好奇了起来。
就见书上所记，所谓正道修行者，乃是循序渐进将天地间的灵气引导入体内缓步修行，而长明教修行者则是损耗寿元以扩大气海，然后将大量灵气聚于体内，短时间便可达到他人修行者不可到达的境界。
此虽是一条捷径，可百人之中才可有一人适应此道，其余者则是走火入魔，需食大量血液才可暂时性修复破损的气海，可如此行事，无异于饮鸩止渴，周而复始，所需血食量只会成倍增加！
这里注明血液是人血。因为人乃万物之灵长，血液比之其它动物要清明许多。
看到这里，齐安大概明白，为什么世人都会称呼长明教为魔教，需食人血液才可修行，不被世人认可也正常。
可他接着又看下去，后面则又写道：但在吾看来，长明之修行法存于世上既是合理，只是世人多是贪利冒进之辈，明知自己不适于长明之道，非要行长明之法。盖所谓修行之法并无好坏，有善恶者因是人心。
有这般见解着，齐安觉得这世上只会有荀老先生。
只是同时他心底又是一凉，想起知玄传他的那门法门，一股凉意从他脚底冲上天灵盖。他就怕这门《天游冥想法》把他变成只知吸血的怪物。
好在平时，他也少有用这法门的时候，即便是近来几天上峰的过程中，他也没有用这法门来平复心情。
有着前几次用过的经历，他知道用起这法门除了会让他思绪运转比平时快了几分之外，心情也会平复许多。所以他当时要是用起这法门，在百转千思峰上行走会轻松很多。
可正是因为有着顾虑，他宁可成为一个血人，也没有用这法门。
不过当他继续把这本书看下去的时候，书上所载就是一些西部地理风貌的记述了。
放下这本，他又拿起一本《周历史简记》看了起来，上题记道：唐末天祐一年，唐李南山王后人改李姓为武姓，占南北二十四州。复三年，武姓后人开通南北吴、怍两郡奠定今周之基业，废旧唐天祐年号，改为周盛康年，改唐旧国都长安为永安。
前面，齐安看着是不太知道的，看到后面他就知道了，盛康是周太祖皇帝的年号。
看到这里，齐安突然心中突然有些火热，他觉得在这书里说不定能看到一些，他想看到的东西，比如十三年前的事。
可看到后面，这书里所载的就是大周的历史，这让他有些失望。
往后，他又翻了几本书，但不过都是地理历史上的记载。后来偶看到一本有关修行的书，齐安倒认认真真看了一遍，但看了后，和他知道的又差不了多少，再看到此类书就有些索然无味。
倒是陆莜嘉比他就要认真许多，把西魏还有北齐的地理以及简史，都认认真真的记忆了一遍。
待到齐安再也不想拿起这些书看的时候，他抬头看向窗外，竟然已到了黄昏。
不过只是这些书，倒已能让齐安对荀子好奇起来，至少可以肯定他是个知识渊博，且见多识广的人。
时间不早，齐安和陆莜便打算就此回去，只有郭志才点了一根蜡烛，大有秉烛夜读的意思。
只是在快要回书院的时候，齐安碰到了凌冬。