第一千二百二十八章进士
而苏油的坚持，纯属表演性质，站队是必须的，同时还要留出给领导发挥的空间。
其实他早就在密奏里与赵顼说得清楚，出兵的最好时机是在八月陕西秋熟之后，反正秉常的求援信已经到手，什么时候都可以打。
于是赵顼最后出面和稀泥，这消息只是禹藏花麻一面之词，就算夏主的割地信和求援信是真的，但是西夏内部的局面是否就真如信中所说那样不堪？焉知他不是被梁永能逼迫急了胡说八道？
最后下诏，命熙州知州苗授派人认真核实，然后将西夏的真实情况上报朝廷。
本来事情就这样过去了，朝廷开始将注意力转移到科举和改官制上，结果赵顼是个猴子性子，一道绕过了军机处和中书枢密院的密诏，让他露出了马脚。
壬午，诏陕西路缘边诸路，累报夏国大集兵至，须广为之备。
以东上合门使、文州刺史种谔为鄜延路经略安抚副使，应本司事与经略安抚使沈括从长处置。
这道诏书本来很正常，但是赵顼画蛇添足，一是走了内中密旨，二还赠了种谔金带，别赐银万两为招纳之用。
命赏不配，再加上种谔是所有边将中对平灭西夏最积极的将领，让人老成精的孙固立即嗅到了不寻常的气息，知道赵顼已经决意西征，于是三天两头扯着赵顼苦口婆心地劝说。
就在这样的纷纷扰扰中，元丰三年进士榜，揭晓了。
元丰三年举进士的策题为董仲舒的一句话，“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分。试论之。”
这道策题，核心内容是“内儒外法”，但是一大堆举子却被表面所迷惑，一股脑儿朝君权专一那头写。
大宋士大夫的职责之一就是限制君权，结果被蔡卞毫不留情的黜落。
真正得到蔡卞青眼的文章，是那种语气中正平和，行文平实朴素，但是立论高远视野开阔的文章。
太学学霸刘正夫一句“德之教，儒也；威之用，法也。故圣君内怀德望，而外用法威。”破题，被蔡卞等试官毫不犹豫地点中头名。
这题苏油算是打中了半道，但是仅仅半道打中，便已经让可贞堂诸子全部进入进士之列。
刘正夫，黄裳，王仲煜，邢居，韩粹彦，韩嘉彦，苏迈，苏迟，一个不拉。
其中邢居十六岁，苏迟十五岁，韩嘉彦十四岁！
苏文熟，吃羊肉！
好死不死，殿试试题，赵顼命诸位进士写了一篇《火德论》。
满殿进士没有能比这八个小子写得更好的了，而且这些人的背景分配得极度均匀。
殿试考官吵得沸反盈天，比如刘正夫，他代表的是国家最高学府太学国子监上舍，同时是范仲淹学派的继承人。
黄裳则代表的是大宋科举之乡福建路，朝中一小半的官员如今出在那里。
王仲煜代表的是大宋最传统的士大夫，其父是不以义理见长，只以文字出彩的王珪，而且王珪还是首相。
邢居的父亲邢恕，在王珪和蔡确之间摇摆不定，同时和大宋保守派关系良好，是如今大宋朝堂第二号人物蔡确努力争取的对象。
而且邢恕之前就进给赵顼一篇《火德论》，仅这一点就让试官们不得不考虑赵顼的意图，那里还敢将邢居列位低等。
韩粹彦，韩嘉彦，代表的是大宋朝堂传统势力，韩家和大宋所有世家几乎都有姻亲关系，可谓门生故旧遍布朝野。
苏迈，苏迟代表的是朝堂新兴势力，川峡四路的人才如今对大宋的经济，金融影响力巨大，其爷爷辈苏油，实力不容小觑。