“奉天承运，皇帝制曰：朕缵承洪绪。统理兆人，海澨山陬，皆我赤子。圣仁广运，凡天覆地载，莫不尊亲帝命。咨尔等南海异客，崛起他邦，知尊中国，欣慕来同。北叩万里之关，恳求内附。情既坚于恭顺，恩可靳于柔怀。兹特赐尔等大明琼海镇军号，借琼州一府于尔养兵。龙贲芝函，袭冠裳于海表，风行卉服，固藩卫于天朝。于沿海之民久事征调，离弃本业,当加意抚绥，使其父母妻子得相完聚。是尔等之所以仰体朕意，而上答天心者也。自封以后，尔其恪奉守约，永肩一心。附近夷众，务加禁戢，毋令生事。当念臣职之应修。恪循要束；感皇恩之已渥，无替款诚。祗服纶言，永尊声教。钦哉！”
——大明崇祯五年，七月十八甲寅，即公元一六三二年九月初二，小小的海南临高县城里旌旗招展，锣鼓喧天。县城中心小广场，一座汉白玉基台上，刚刚重新回任到朝廷礼部侍郎的钱谦益正在用抑扬顿挫，满怀激情的声调念诵着他所携来的天子御诏。
在他对面，以李明远教授为首，身后徐慧，唐健，黄建成，解席，庞雨，文德嗣，赵立德，凌宁……大家纷纷按“文昭武穆”次序左右排开，以单膝跪地，低头接受大明皇帝的招安圣旨。
关于这场招安仪式，穿越众内部还闹过一场小风波，主要就是要不要下跪的问题：有人觉得这决不能接受，堂堂男子汉断不可屈膝于人；但也有人觉得既然来到古代，作为一种文化传统的体验，亲身跪接皇帝圣旨本身也是一次很有趣的经历；更多人则是抱持无所谓态度——反正对于他们来说，明朝人哪怕是刚出生的小娃娃也不知道大了多少辈去。跪跪祖先不算丢脸。
最后商议下来是采取了折衷的方式，决定用西方式的单膝跪礼，这种行礼方式比起传统的叩拜更能让现代人接受一些，而对明朝人那边也比较容易解释得通——赵立德预先去跟钱谦益的使者团那边打了个招呼，说咱们那边的传统习惯，双膝下跪只针对死人或者是灵牌墓碑，跪活人反是对别人的大不敬，到时候还请包涵一下。
对于让他重新进入朝堂起了最大作用的短毛，钱谦益现在是态度极好，连说不妨事，又很博学的指出西洋礼仪似乎也是单膝？由此还帮着说服了使者团中其他死硬派，特别是某个来自内宫的太监——大明惯例，这种事情肯定要有太监插手的。这次被派来是一位名叫曹吉祥的公公，因为据说是曹化淳的亲戚，倒也很给钱谦益面子，老钱出面劝说以后就没怎么折腾。
当然也有坚持不肯低头弯腰的，这就没办法了，无非到时候不参加这场仪式而已——比如王海阳和肖朗等几人脾气就很硬，他们从一开始就宣称自己始终对招安计划持保留意见，也不肯接受明王朝的官职，这时候当然更不可能跪到广场中央去了。此时都抱着双臂站在一旁热闹。但心情倒也不坏——哪怕仅仅从热闹的角度，眼前这场仪式也着实新鲜有趣，尤其对于现代人而言。凌宁的老婆卓媛就举着一个摄像机绕场一周，仔仔细细把这“历史性”的一刻从各个角度都拍摄下来。引得几位明朝使者频频回顾，不知道那短毛女又在玩什么鬼把戏。
钱谦益倒没受影响，一板一眼把圣旨给念完了——皇帝的恩旨当然不可能写太长。之后老钱郑重其事卷起帛轴，朝着对面老李教授等那一拨短毛，以及旁边陪同的临高知县程叶高，推官王璞等人拱了拱手：
“诸位，下官幸不辱命，总算把此事给办成了。”
——天晓得，就算短毛这边给封了几个官儿，最大也不过李教授的正五品翰林学士，还不知道老爷子愿不愿去北京上任呢。更不用说旁边几个都是七品绿豆官儿，而钱谦益此刻胸前就绣着孔雀花纹，地地道道的正三品，却居然在这里自称“下官”，若是在北京城里，闹出这等大乌龙肯定被人笑话的一塌糊涂。
然而当老李教授上前从钱谦益手中接过那卷黄绸诏书时，却感觉到对方的手臂竟然在微微颤抖，委实是激动到了极处。再他的脸色，虽然才时隔半年多一点，如今的钱谦益比起年初来海南时可大不一样——这种差别主要就体现在气度上。上次老钱过来时一身云淡风清白布儒衫，潇洒是很潇洒的，但纯粹是靠文人气质撑起来的派头。而眼下则是朱袍玉带，通身的富贵气派。说实话，在旁人眼里他穿这身官袍未必就比当初那位白衣文士更出色，但老钱本人却是满面红光，一副志得意满的样子。
再联想到先前他在海南岛上。不屑于象短毛那样用劳动人民的“我”“我们”来自称，总是“吾”“吾等”如何如何，在有些不太正式的场合甚至还用过“学生”“在下”之类的江湖口吻，却唯独摆不起官架子，就连他的助手方文正周晟等人怒起来还能吼一声“本官”怎样怎样呢，老钱却始终只好以平民口吻与这边交涉……李教授也大致能理解他为何会失态了。