第七十四章墨家巨子
墨家起始于春秋时期，其思想核心是“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命”。
第一任巨子墨子死后，墨家一分为三。
早先，墨家分为游仕派、游侠派、论辩派三个派系。游仕派讲究务实，出仕各国君王，并将墨学加以实践；游侠派以“侠义”当先，多以侠客的身份四处行侠仗义、除暴安良；论辩派周游各国，讲授墨家“兼爱”的思想、反对用暴力解决问题。
之后，三个派系渐渐形成了秦墨、楚墨、齐墨三个分支，随着秦国的统一，秦墨最终胜利。
但可笑的是，秦国却卸磨杀驴，禁锢墨家思想，让秦墨一支最终背离了墨子的思想，只能沦为帝王的工具。利用墨家的机关术为帝国制造兵器、工具，秦墨之义也被改造成“忠义”，不再爱世人，不再崇尚公理正义，不再为止戈而舞剑。将一切归于君王的意志，秦墨在最巅峰的时期泯然于世。
楚墨消亡则早在情理之中，毕竟行侠仗义，以自己的观点衡量世界太过自由，对于任何统治者而言都是难以把握对错的存在，对于统一天下、推行法制的秦国更是如此。但其思想核心的“侠义”却始终植根在了百姓心中，不管在什么朝代，总会有可以称为“侠士”的人出现。
最后，反倒是空谈学术的齐墨一支最完整地继承了墨子的思想，又将“兼爱”的思想发展为“仁义”，依旧兴盛于汉朝，直至汉武帝罢黜百家、独尊儒术。
“如此说来，墨家学说的‘忠义’倒与儒家的‘忠君’相似，其‘仁义’又与儒家的‘仁爱’相近，与大人颇有渊源啊。”
听了蒯越对墨家的介绍，霍峻不禁发出这样的感叹。
蒯越眺望着车外已然被夜幕笼罩的景色，沉默片刻，说道。
“这就是所谓的殊途同归吧，毕竟孔夫子和墨子两位先贤其思想的根本还是在于‘爱人’。”
此时，佣人缓缓停下马车，说道。
“老爷，我们到了。”
这句话打断了两人的思绪，他们纷纷走出马车，便见眼前有一座大宅。抬头看去，明亮的灯笼悬挂在两侧，府门上挂着一块木匾，上书“白府”二个大字。
“这墨家可真有意思，叫什么不好，非要叫‘白府’，岂不是颠倒黑白？”
霍弋牵着两匹骏马将缰绳交给了一起来的车夫，他一边说着，一边走到两人的身旁。
蒯越会心一笑，倒也没说什么。霍峻虽心底多少有些赞同，但却黑下脸教训霍弋道。
“弋儿，不得无理。你懂什么？墨家可曾是和儒家齐名的显学，墨家巨子便是王上也要以礼相待，岂容你在此妄加评论？”
“匾挂那么高，还不让人议论吗？”
霍弋嘀咕了一句，继续向府门前走去。
“大人，我去唤门。”
霍弋用力拍了几下门环，还未喊出声来，门竟突兀地打开了。霍弋虽不觉自己说错什么，但却不知为何有种背后说人闲话被抓了现行的尴尬感，一时愣住了。
“什么事？”
门内的大汉探出半个身子，个头高出霍弋一大截。
见霍弋愣在那里，一身儒服的蒯越走上前微微抱拳道。
“儒门蒯越求见墨家巨子，烦请兄台通报一声。”
“蒯越？”
大汉上下打量了蒯越一番，很快将门打开，摆手示意众人进来。
“既是客人，我墨家没有拒之门外的道理。先进偏厅喝一盏茶吧，至于巨子见不见先生，我可就不能担保了。”
“多谢兄台。”
说罢，众人随大汉进入了府内，在他的指引下向偏厅走去，似乎早有其他人去内院禀报了。原看这大汉五大三粗，不曾想却粗中带细，颇有礼法。霍弋跟在霍峻旁边小声问道。