“只要每个人在天朝的秩序下都有自己的位置，你们只要完成自己的本职就能拿到份内的蛋糕。”
德川家光想了想，问道：“国姓爷，这不是我硬要说什么，我问一句——为什么我们不自己做自己吃？自食其力，总好过仰人鼻息。”
“你们有砂糖吗？”
“...”
“你看，没有吧？长崎老字号的卡斯蒂拉蛋糕店叫福砂屋。为什么叫这个名呢？因为它卖的是福建运过去的砂糖，所以叫福砂屋。但话又说回来，福建又是怎么做出砂糖的呢？德川内府你知不知道？”
“自然是用甘蔗。”
“对，有一部分砂糖确实是这么做的，但这会产生一个问题——甘蔗，就非得在福建种吗？”
“我听说天朝最南边的大岛是琼州，在琼州种应该也行。”
“再往南。”
“还要再往南？那不就到爪哇国了？”
“就是在爪哇那里。甘蔗这玩意儿，得在天热、水丰的地方种。在南洋种，要比在福建种方便得多。”
“那从南洋运到福建岂不是很麻烦？”
“问题，就在这里！”郑成功的嘴角慢慢上扬，“你看，你们日本虽然是个岛国，但你显然没有海上人的思维。”
“什么意思？”
“你们陆地上人做某事时，总是考虑地皮上的产出。你们想完成某事时，总是给他分配某某地皮。我看了张煌言在南直隶走访的报告，天朝也没有脱离这个窠臼——比如，建了座学校要去维持，就给这个学校分配学田。修了祠堂，就分配祭田。修了桥修了路，同样是分配田地。乃至到国家层面，要安置功臣同样也是分配田亩。”
“难道还有别的方法？”
“当然有。你知道我们怎么看吗？我们不看别的，我们看钱。我们要达成某种目的时，我们不会给这个事务分配田产。我们，会设立一个专项基金——说白了，就是分配一笔款子，然后由专人打理，专门干这一件事。比如，山海五商中的山五商就是这么来的。”
“有意思...那么方才的情况，换作是你们安排，你们会怎么做？”
“简单。要养老怎么办？我们不会发养老田，我们会发养老基金。要修桥，不会划拨桥田，我们会公募一个管理基金会。如果想给子孙后代留一个本钱怎么办？我们不会修个祠堂，我们会想办法留一笔基金——不过涉及到子孙后代，我们会考虑到长线投资。也就是说，这个基金实际上还是会去投资田亩的。但这个性质和传统的地主完全不同。”
“啊...原来是这样。你们是向着钱看的？”
“钱和田都是资本，不是吗？田不稳定，水旱蝗灾都要减产。可钱不一样。”
“钱又不会生钱。”
“不，钱会生钱。但这不重要是吧？我把道理说得天花乱坠，德川内府你也不会信。我觉得你想知道的是，钱如何才能生钱——这就是我们和那些西洋骗子不一样的地方。”