“南兴聚仙堂，北旺杏林张，唯有拜圣斋，东西皆凄凉。拜圣斋是泰山第一人石敢当所创，石敢当本是东山省各路绿林好汉的领头人，后因刘伯温救其一名，便伴其左右以侍从自居。刘伯温病死之后，石敢当便是改名为石拜圣，重回东山省，在泽市创立了拜圣斋。朱元璋在位之时，还曾对拜圣斋那集结武林好汉之事暗中打压过，不过到了朱标继位后，拜圣斋却是领了一块皇帝亲笔提写的牌匾，也正是因为这块匾，拜圣斋从东山省走向了全国。”
“清兵入关，拜圣斋为了汉人的尊严，差点灭门。拜圣斋***掌门人领着一干弟子和江湖义士，移师新疆，在那里建起了拜圣大殿，从清初到清末都不曾进入中原，饶是人不曾到，但是拜圣斋的三圣令却是依旧管用，清朝时期的反清复明的义士们，十个有九个都会依照那天、地、人三圣令来做事。到侵华战争爆发之时，拜圣斋的第七代掌门人杨拜圣，才率领一干门徒重回中土，与日寇殊死相搏。一干武林中人并不知那火枪洋炮的厉害，在面对小日本先进的武器时，溃不成兵，三场仗打下来，就让拜圣斋的元气大伤。”
“输的多了、死的惨了，这人心也就散了。当时拜圣斋的人一分为三，有的参加了**，有的当了红军，而大多数的人则是跟着杨拜圣进了山林当起了土匪。再后来，**败了，土匪剿了，参加了红军的那些人本觉着能够重新建立拜圣大殿了，可没成想他们又经历了一番新的磨难。直到一切风波过去，拜圣斋那些七零八落的弟子，才被杨拜圣重新召集起来，为了避免惹来灭顶之灾，杨拜圣只能将拜圣斋的拜圣大殿设在了京城西郊。”
“抗日和建国那几年折腾下来，拜圣斋的名气已经远不如南边的聚仙堂和津门的杏林张这两大世家，为了重新控制华夏武林，拜圣斋便是举行了那已经有二百余年没有办过的拜圣大会。那次的三圣大会，可以说是空前绝后的盛况。由于战争的原因，各门各派早已抛弃了先前的私心，不再是闭门造车，而是共同切磋发展武艺，所以参加那场盛会的选手是有史以来最多、也是最强的。”
“经过历经三月的角逐，三十六地圣、七十二人圣皆是无一落空，由各路好汉当选。而那十二天圣，却是只有四人当选。分别是拳圣魏风，剑圣孙农，刀圣杨孽，邪圣夏侯。四人一不抢名，二不争彩，均是一排名十二自居。谁想进这天字榜，剩随便一人既可。据传说，魏风凭着一身八极拳，击退了十四名地字榜和十九名人字榜的人，而那孙农则是凭着一柄永用剑击退八名地字榜和六名人字榜的人。而剩下的十四个地榜、四十七名人榜的人，则是分别倒在了杨孽和夏侯邪的刀下。杨孽用两把明刀，砍下了三十人的小指，夏侯邪用九把暗刀，亦是切下了三十人的小指，剩下的最后一人，则是被他们二人分别砍下了左右双手的小指。最重要的是，这六十一人，都不是主动挑战的两人，则是被两人主动进攻的。因为这事，拜圣斋取消了两人的封号，但饶是如此，这三圣一邪的名号还是传了出来。”
“赛况空前，这结果更是绝后，为了自家脸面，拜圣斋的人只能拿钱对当时参赛的选手进行安抚。再到后来，这出钱就已经成了规矩，凡是能够入选这三圣榜的人，都能够拿到对应的奖金。第一届三圣会办完，拜圣斋不仅恢复了自己在武林中的地位，更是吸引了国家的注意。到后来，这拜圣斋三圣榜上的人物，几乎无一例外的成为了政要的保镖和侍从。而那被砍了双指的尉迟桀则是无人问津，为了洗刷耻辱，尉迟桀改名为尉迟八，在第二届三圣会上，领着二弟尉迟仁和尉迟迦连措群雄，最终成功杀进了天字榜内。他入榜之后，尉迟仁和尉迟迦便是停止不战。至此，两人的排名才一个在地字榜垫尾、一个在人字榜中间。”