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第三百五十七章水火既济

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第三百五十七章水火既济
  
  水火既济,这是楚都离奇凶案的第三日所杀六人,形成的卦像。
  
  王禅依旧独自在卧室里解着凶案九宫八卦,自己在竹简之上写好凶案发生时间,三个行凶地点,再把卦像画出,最后写说卦名。
  
  可王禅看着此卦,还是有些意外。
  
  水火既济卦,是整个六十四八卦里的第六十三卦,主卦为离,离为火。
  
  客卦为坎,坎为水,正是水在火上,水可灭火,火可以把水烧开之像,两相交融,也两相得益之卦。
  
  水火相克,这是普通人的认识,觉得水与火在一起,特别是水在火上,实是相克之相,其实并非如此,此卦正好展示形势恰好时各种变化的可能性。
  
  水与火相遇,恰好之时,正是各种可能都会发生的当口,那么此卦意在对一件事作出多种分析,而最终的一条路,就是坚守正道。
  
  (几乎所有六十四卦都有这个导向,所以八卦其实是让人参悟天地之道的指引,而用八卦推算事物变化,卜算未来其实只是八卦辅助功能,说起来只是表像的,是八卦所有功能中的皮毛,而后来人慢慢忘记了其八卦之本,却一心追逐其这些巧目令色的外表功能,就是舍本逐末,所以古人言,善卦者不卜,就是说真正领悟八卦天地道义的人,是不会去占卜未来和未发生之事的。)
  
  水火既济,若是普通人占得此卦,若心里有所求之事,那么此卦可以像征着成功。
  
  像字面上的解释一样,既济表示条件刚刚好,渡河成功之像,这里的条件刚刚好,就是表示时与势,自身条件与客观条件都达到十分凑巧之时,所求之事就会顺理成章,能够完成。
  
  如果结合这几日王禅所谋之事,似乎就如同此卦一样。
  
  来楚都入得梦魇之局,却也是有惊无险,纵然有人想谋害于他,却因为时局之势相互牵制,而王禅却可以独自处理梦魇之局。
  
  而所谋相国之事,正是因先得三城作为条件,有此条件,而让楚国令尹子西三兄弟以及白公胜,又正好想谋此三城,这才不得不认可王禅的左相国之求。
  
  而且楚国左相国之职位,一直空缺,似乎是专门在等王禅一样,也是巧中之巧,省了许多麻烦。
  
  这些事对于王禅来说,就是水至渠成,既济之像。
  
  那么这是映证已成之事,可若是对于将来之事呢,此卦再联系前两日发生之卦,第一卦是山风蛊卦,风行山止,止祸制乱,是王禅来楚国的第一件事,想让楚国中兴,那么则消除疑惑,再制止内乱,这样就可以到时达第二日所生之卦,风水涣卦。
  
  风水涣,风行水上,推波逐浪,有相辅相成之势。
  
  而以上两卦,象辞首先是元享(蛊卦)至享(涣卦),这是开始到中间坚守的过程,虽然需要涉山川河流,可以说是困难重重,但两卦皆有一辞焉“利涉大川”,说明无论如何,最终皆得拔乱反正,走向现在的水火既济,渡过大江大河,达到成功之像。
  
  而水火既济卦象辞为“亨小,利贞;初吉终乱”。(此处也可为:享,小利贞,初吉终乱解)
  
  此卦同样有享,只是此卦已为第六十三卦,所以自乾卦至现在成功,那么也就如同乾卦之像一样,至九五之时,飞龙在天,已是位极之时,那么就会享小,利于坚持下去,可到最后六十四卦又会因极而反,到第六十四卦就会反过来,变成火水未济卦,与此卦正好相反,就是事成功之后,最终会变成新的混乱,变成与不成功,也就是初吉终乱之解。
  
  (最后一卦,其实虽是下下卦,可若从整个八卦所含天地之理来看,此卦像是乾卦的上九之卜一样,亢龙有悔,而未济卦,像是一个轮回,当最后的不成功挺过之后,又会回到最初的乾卦。
  
  而乾卦初卜为:潜龙,勿用。正是让人积畜能量的开始,龙在大海潜伏之态,会慢慢变成飞龙在天之势。
  
  所以易经六四十卦,其实从小的方面来看,每一卦六卜是一个物升至极再轮回的天道之理,而前面也讲过一个复卦,就有七日来复之意,也就是当事情一个周期过后,又会重新回到起点,而整个八卦也是一样,若是你算到的是最后一卦第六十四卦之时,其实并不用担心,因为此卦一过,就会回到第一卦乾卦之上,也就是:乾上乾下,乾,元享,利贞。
  
  若依孔夫子所注,就是天行健,君子以自强不息之卦。)
  
  而既济卦也明示了一个八卦最终的天道之理,那就是盛极必衰之理。
  
  小利贞,阴为小,阳为大,既济卦六卜之中三条阴线刚好皆在三阳之上,既济为阴之既济,而非阳之既济。(六条线正好组合以两条线为一组,自上而下正是阴阳,阴阳,阴阳。)
  
  “利”阴之利,“贞”告诫阴要正。
  
  “初吉终乱”,三阴都成刚,没有不乱之理。
  
  这也是此卦卦辞之解,若按此楚国形势,似乎可以明白理解为,此卦之中阴有阳像,阴位不正,则必成大乱,也就意示着楚国之乱,乱在女人之祸,而这三个女人将成为楚国最后祸乱的根源。
  
  而王禅知道,这只是一种解释,那就是从行凶者是意在提醒王禅,为王禅推算在楚国的中兴之路。
  
  可若从另一方面来讲,昨日所解的蛊卦及涣卦,若是其人把王禅当作蛊卦之惑,把王禅当作楚国**的惑害来讲,那么到了这一卦,或许也可以解为,王禅开始会在楚国取得成功,可到最后会因为三个女人其位不正,而最终成为乱局。
  
  王禅解到此,也是嘿嘿一笑,天下之间万物万事,阳不离阴,阴不离阳,这吴国朝堂如此,楚国朝堂也是如此。
  
  当年楚国因秦姬之事,引发父夺子媳,最后儿子太子建远逃他乡,这何曾不是因为一个女人。
  
  (相传当年秦姬有倾城倾国之貌,费无极进谗言,先把秦姬送与楚平王,而楚平王好色,舍之不得,最后自己娶了原本是为自己儿子娶的女人。)
  
  而今天王禅半肚子气,也是因为女人,那两个送上门的女人,却让王禅平生第一次小有失落。
  
  那么今天来的女人算不算得上这既济卦里的三个女人之一呢?
  
  王禅还不敢肯定,但现在年轻的成了他的徒弟,而且还得到了太公秘籍,此太公秘籍本是太公得当年九天玄女阴符之术自己所悟,缩减而成,里面有兵法,阵法,还有阴符之术的布局之法。
  
  (前面章节在讲阴符之术历史时已经讲清楚了,阴符之术是九天玄女的看家之术,当年黄帝大战蚩尤之时,就得此符帮助才打败蚩尤,后来因为其变化实在太多,后人慢慢领悟的越来越小,至太公的时候就只有一千多种变化了,到张良、刘伯温则更少,大家可以回过头去看一下在越国忘欢峰时的章节,就可以了解了。)
  
  与化蝶所得的阴符之术,正是一个本,一个用的形式。
  
  化蝶所得阴符之术,王禅也看过,确实是一本修身悟道之书,而太公秘籍却更重阴符之术的用途。