卫氏的不依不饶并没有放在曹ｃ的心上，毕竟卫氏一族的根基在河东，而曹ｃ的根基在济南国、在青州，卫氏想要报复曹ｃ，同曹ｃ想要给卫氏一些颜色相同，都是十分困难的事情。
既然无法达成想要的结果，那就索性不去理会，曹ｃ如今忙得很，实在没有精力去考虑卫氏会如何如何。在曹ｃ的眼中，十个百个卫氏加在一起，也不如他现在进行的事情重要，因为造纸术的改良已经到了关键时刻。
早在曹ｃ任济南国相的时候，就已经派人花费重金聘请工匠，对造纸术进行改良，并悬出巨赏刺激工匠的研发**。造纸术在西汉年间就已经出现，当时是由蔡伦发明，纸张还被人称之为蔡侯纸。
只可惜质量并不过关，又黄又薄，画画还可以，若想书写，留下的只是一团团的墨迹，所以许多人还是习惯性地使用竹简。然而竹简不但笨重，制作起来还费时费力，极大地影响了知识的传承和普及。
这就导致了知识被少数人把持在手里，成为立身的根本。而孔子之所以伟大，就是因为他能够免费将知识传承下去，真正地有教无类。
曹ｃ不是孔子，也没有孔子那么伟大，但曹ｃ深知，想要打破士族对知识的垄断，普及书籍是第一步。而想要普及书籍，就必须造出优秀的纸张，加速知识的传播速度，以及降低知识传播的成本。在打击士族这方面，曹ｃ和汉灵帝的想法是相同的。
之所以要打击士族，并不是说士族都是混蛋，士族出身的官员都是贪官，相反有很多的人由于熟读孔孟之书，崇尚仁义，都是些很不错的官员。但土地是有限的，资源是有限的，财富也是有限的，你多一些他就少一些，这并不以个人意志为转移。
财富同水一样具有流动性，但财富和水最大的区别却是流动的方向不同。水是从上往下流的，而财富却是从下往上流的，即从大多数的人手中流出，流入到少数人手里。而这些少数人，就是站在人类社会最顶层的那些人。
来自后世的曹ｃ深深地知道一个道理，所谓乱世并非是由某个昏君或者佞臣引起的，那只是糊弄百姓的冠冕堂皇的说法。乱世的起因就在于逐渐扩大的贫富差距，当贫富差距扩大到一定程度，百姓除了命就再也没有其他东西的时候，起义、暴动就不可避免地发生。
于是人口锐减，资源进行重新分配，一个新的朝代替换原有的朝代。然后社会安定，人口增长，贫富差距再次出现，再一次的改朝换代。这就是所谓的朝代轮回宿命论，这就是为何五千年来，华夏大地不断地有旧的朝代倒下，不断地有新的朝代诞生的根本原因。
这是大势，不以个人的意志为转移。曹ｃ想要获得成功，想要站在那个最巅峰的位置上，实现心中的许多理想和报复，就必须顺应大的趋势，打击士族，压缩士族的生存空间，为身后支持他的那些寒门士子以及普通百姓争取更大的利益。
士族的核心是知识的传承，打击士族最佳的办法莫过于釜底抽薪，将知识的传承平民化、普及化，降低士族在国家统治中的份量和地位，而曹ｃ改良的造纸术则是第一步。