“木工厌胜术？！”
曾老惊叫道：“这不是木工才能使的吗？”
唐晨沉声说道：“所谓厌胜术，是属厌胜巫术的一种，源于古代巫术，说是能以诅咒制服人或物，即通过某种不为外人所知的法术达到寻常无法达到的目的，可以驱邪，亦可以致病。一般来说，可以用木、泥土、面、纸制成象征邪崇的东西，如木人、纸人、面鬼等，把它们送走，或掩埋，或打碎，殃灾即除。要惩治仇人，也做木人、纸人、草人、布人面鬼，用针刺其心，使其致病或死亡。
杜甫有诗：‘君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。’这首诗讲的是战国水利专家李冰的都江堰，在保证了1000年的蜀地“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之‘天府’后，在唐时终于灌口损田，酿成大祸的事情。杜甫在诗中明确提出，这个优良水利工程里就使用了厌胜法，决口就是当年用妖法的报应。
怎么回事呢？
原来木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。在楼建好后，鲁班在横梁的凹处放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。一千年后，都江堰决口那年，在发水灾之前，蜀地爆发了大规模的鼠灾。能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，哪怕你藏横梁上。所以杜甫说：自古虽有厌胜法，天生江水向东流。厌胜就是厌胜，而不是战无不胜，意思是你违反客观规律就是没好果子吃。
可惜很多人都不知道这个典故，反而把厌胜术当成了打小人一样来用，最终还是害人害己。”
“害人害己？”庙祝不解地问道，“这又怎么说？”
“就好像打小人也是厌胜术的一种，所谓‘厌胜’意即‘厌而胜之’，是用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。平常也能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如‘千秋万岁’、‘天下太平’、‘出入大吉’、‘宜室宜家’等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。小摊摊主没几个懂的，一律将其称为‘花钱’。
我举这些例子，其实就是想说，厌胜术有好有坏。但如果不是万不得已，是不能动用厌胜术作恶的。据工匠、木匠说，这是鲁班祖师传下来的规矩。一旦坏了规矩，报应就来了。所以一般木工厌胜术不在同行间使用，更不会在不是自己建造的工程上使用。”
听了唐晨这话，曾老有点明悟了：“这有点像古代的桃符啊？”