曾老感慨地说道：“没想到佛教的加持，还有这么个说法。佛教的加持都这么隆重了，不知道道教的开光，又是怎样一副情景？”
钱老笑道：“道教的开光，当然是更加隆重。毕竟是我们本土的宗教，肯定有他独到的一面。严格来说，只有道教的开光才是真正的开光，我们风水师的开光，其实也是脱胎于道教的。估计唐师傅是最有心得的，对吧？”
唐晨点了点头，他在开光引气的时候，要念动咒语，这咒语恰恰就是《太上感应篇》。《太上感应篇》是一部道家经典，这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。
可以说，修道之人，没有哪个不知道《太上感应篇》的。
唐晨突然想起一件事，把放在胸前的那个黑曜石观音像掏了出来：“钱老，按照你刚刚所说的话，那这个观音像，岂不是要佛教的加持，才能有类似开光的效果？”
“应该是这样的，我还以为唐师傅你早就知道了。”钱老是见过唐晨这块黑曜石观音像的，但他并不知道唐晨是从哪里淘到的这个中级法器，已经算得上是中级法器里面的精品了。
唐晨恍然大悟：“怪不得我以一般的引气法子，都触动不了它的气场，原来是这个缘故！”不仅如此，唐晨心里还感慨，怪不得以“七星打劫”风水局的威力，都不能使这块观音像的气场增加一丝一毫，原来这根本就是两个体系的气场。
按照钱老的说法，佛教的加持，是将信力注入法器当中，使之形成气场。而风水师的气场，则有点讨巧的嫌疑。虽然唐晨一直说万物皆能成法器，可真正能慢慢积攒气场成为法器的，还是少之又少。而风水师的开光，就是根据经验，找出一些容易引气的器形，使用一些技巧，将气场“刻”在法器上面，这就凝聚成最低级的法器了。
精品的法器，则是内部形成一个气场循环，不仅能有更厚重的气场，而且也不会气场外溢，甚至还能在一个合适的地方，缓慢地增添自身的气场。这就是精品法器和低级法器的区别，几乎是无法跨越的鸿沟。
这也是为什么一些人制作的“法器”，只能买个几千上万，而有些大师制作的法器，却能卖出个天价来，区别就在这。
一分钱一分货的道理，谁都明白，更别说有钱人了。这些有钱人都是很精明的，可以说是不见兔子不撒鹰。要是这法器没点用处，或者用处不大，他们舍得花这么大的价钱买下来？当然，也有一些骗子就是瞅准了这个心理，故意弄出点障眼法来，好牟取暴利。这就是一山还有一山高，就看谁比谁心眼多了。
唐晨还在沉思的时候，钱老叹息着说道：“唐师傅，说实话，这个黑曜石观音像并不适合你戴。”
曾老惊讶地说道：“不是男戴观音女戴佛吗，怎么就不适合了？”
钱老笑道：“男戴观音女戴佛是不错的，因为男人一般脾气比较暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，男戴观音是希望男人的性子能够柔和一些。女戴佛里面的‘佛’指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。女人大多数是比较小心眼、记仇的，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此‘女戴佛’是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。当然了，这里还有另外一种说法，这‘男戴观音女戴佛’谐音男带官印，女带福，是一个极好的意头（粤语，好彩头的意思）。