一根也疼。
已经有多少年没有这样的体验了，好怀念！
他的精神力没问题，甚至可以去吊打灵山诸高僧，但身体有问题，完全跟不上趟！
以他现在只敢动用万一的精神力，在支配这具身体时也是处处感觉艰涩，反应有了，动作出不来，知道要闪开拳头，但只闪开了脑门，却没闪开眼角，早知道这样，就还不如不闪。
身体锻炼很重要，最起码要配合意识的反应，要形成身体肌肉记忆，他初来乍到，降临在一场法事中的一根身上，根本就没时间锻炼，也不对，倒是搅了十天的屎-尿捅，不过和打架不沾边，所以也很无奈。
苦戒稍一沉吟，安排道：“二冬，你上去伸量伸量他，我还是那句话，下手有些分寸，不要伤了他！”
二东就是方才代师发话的和尚，是大师兄，这是大家默认的；此人无论是修行年月，战斗经验，修为程度，和在场大部分弟子都不在同一水平线上；苦戒派他上场，不是为了来个下马威，而是只有实力相差悬殊了，强大的一方才好控制局势。
作为比丘僧人，他并不觉得这小沙弥的所作所为是在打自己的脸，境界上去了，心境自然就不低，都是佛隐寺的弟子，有个好苗子也很不错。
二冬的性格很沉稳，哪怕是面对的一个颂经堂菜鸡，也没有冒然前扑，而是谨慎靠近。
佛门和道家不同，如果是道家门徒出手，哪怕现在还没有筑基，但也是能施展些低阶术法，拿出些小器物，比如符箓什么的；但佛门不同，他们其实是个很看重体修的道统，在修成比丘果位之前，绝不提倡借助外力，或者不成-熟的初阶法术，
他们认为弟子在这个阶段，就是打基础的最好阶段，所以几乎每个入门弟子所习功法中，都有锻体的内容，他们所谓的战斗，和体修很是相像，起码在一开始是这样的。
这就让他们的战斗，就像凡世的武者一样，除非到了比丘罗汉，才会发生根本性的改变。
二冬在靠近中稍微改变了一下方向，想观察到对手哪怕一丝的意向，比如，是前是退，是左是右？对不老练的对手来说，在敌人靠近时，总会有这样那样的反应，哪怕没动，从眼神，从肌肉绷紧，从脚下调整，都能看出蛛丝马迹。
但这个一根，却是非常的奇怪！
他身体放松，一动不动，就是不知道是呆如木鸡的不动？还是动如脱兔的动？
苦戒眯起了双眼，他已经知道结果了，二冬在移动靠近中产生了自我怀疑，疑神疑鬼，就还不如气势磅礴的无脑冲过去，起码还能来个两败俱伤；
那个一根，从他的眼神中苦戒发现了一种极其危险的东西，就像一匹荒野孤狼，在尾随猎物中的兴奋的目光，那是嗜血前的征兆。
但他也没有阻止，他现在知道的是这个一根在精神意志上完全具备摩诃院的要求，甚至可以说哪怕现在的所有摩诃弟子，都没有他这样嗜血品质；但他还没看到这小和尚到底会什么，只有知道了他会什么，他才知道能教給他什么。
二冬有些心乱，说不忌惮是假的，人在面对未知时是最恐惧的。两个师弟的落败很能说明些问题，他是大师兄，不能在师弟们眼皮子底下丢人，