不过，这种感觉来得快去得也快，几乎只是眨眼之间，便即从他的脑海中彻底消失。
但是，那种神秘力量的灌注，却似刹那之间打开了他的脑海，按照萧陌的猜测，这应该便是炼心室给人的隐形福利之一，时间虽然十分短暂，却应该十分珍贵。
不过，这种福利，也应该只有第一次进入的时候才会有，不然，若是每进一次炼心室，便能感受到那种福利，显然是不可能的。
不然，像萧陌这种，一个月进入一次的还好，如果真有那样神奇，别人只要进进出出，进去之后没多久又再次出来，再进去，周而复始，岂不是一直能感受到那样的力量？
这明显是不可能的。
所以，这应该是每一个人，第一次走进炼心室，才能有的特殊福利。
而这种神秘力量的灌注，不知是用什么办法办到的，但想必代价不菲，萧陌也不想浪费，借著脑海中那种感觉还在，立即开始感悟起《肇论》和《真心图说》起来。
除此之外，他思维发散，还不由落到那幅奇怪的心字画卷之上，想将其勘破。
而这一次，因为处身炼心室，以及刚刚的那种特殊感受，他再感悟起这些东西起来，便再没有在练功室时如此艰涩和晦难，反而十分容易。
他只觉脑海中十分清明，如同进入一种玄之又玄的境界，在这里，万物变得缓慢，而思维却跳跃得十分快捷，无论思考什么，总是一个思维下去，马上便发散成千百条，即使萧陌知道，他距离最真实的答案还有一段距离，但却已看到了希望。
萧陌再一次翻开《肇论》，翻到其中的见花如梦故事上。
他隐隐看到了不一样的东西。
萧陌继续往下翻，《肇论》第二页上，记载的却不再是一个小故事，而赫然是第一个故事，，那位说出‘天地与我同根，万物与我一体’的僧肇法师的生平。
传说，其为上古时期大晋王朝的一位高僧，是罗什门下四哲之一，幼好读书，尤喜老庄。
后来，他抄写《维摩经》，却认为老庄还未尽善尽美，所以综合释道，别开一门。
老庄曾说：天地形之大也，我形亦尔也，同生于虚无之中。
两人的大意，是只讲齐物，但僧肇法师却又认为，性皆归于自已。所以夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物为自己者，其唯圣人乎？
无论神，人，贤，圣，内在都是相同的。
所以古人说道：尽乾坤大地，只是一个自己。寒则普天普地寒，热则普天普地热，有则普天普地有，无则普天普地无，是则普天普地是，非则普天普地非。
天上地下，唯我独尊。
看完这些，萧陌再回头看‘见花如梦’的故事，忽然便有了不一样的感悟。
因为天地和我，都不过这是宇宙之间诞生的芸芸众生之一，所以，万物，本来就是和我一体的。天上月，庭前花，有人视而不见，不知道那是什么东西，有人见了，却如梦中一般，似曾相识。
因为，那本来就是和自己一母同胞的天地生养之物啊。
既然是同生之物，又如何看不见，如何感受不到？
明白了这一点，萧陌瞬间便不由如同一道闪电劈开云雾，光明照进心间，他隐隐领略了一分明月，鲜花的美态，人与万物，存在的涵义。
因为天地万物与自己，的确是一体而生，都不过是宇宙世界中诞生的一员，从小的方面看，两者差之甚远，从大的方面讲，两者几乎并无差别。
自己，也是天地万物之一；而天地万物，其中之一，也指代自己。
萧陌只觉得，原先蒙在自己心间的迷雾，一瞬间散去大半。
他没有继续翻下去，因为不需要了。
他忽然站起身，走到石墙之前，伸手将储物袋中的那卷心字画卷取了出来，挂在墙上，然后又走回深红蒲团之上，盘膝坐下。