但恋木由纪有一点很明显，那就是她说话的神态以及表述，都让人产生不了一丝一毫生气的感觉，只有怜爱与向往。
安道远眼神清明能够无视这种潜移默化的影响，但如果凡人见到，无论男女，大概一眼就会沦陷其中了。
这就像爱神维纳斯一般，仅仅是一尊雕像，就能是无数人牵挂于心间。
维纳斯最初可能是一种果园的精灵，使果园丰收。她出现在诸多历代文学作品和西方油画里，其中影响力最大的相关艺术品是十八世纪，一位航海家在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。
而此刻恋木由纪也说了自己是自果园的精灵中诞生的。
这些事情或许不是巧合，安道远细细的想到，却也没有失礼般的问道。
“京香，你现在有什么喜欢的人了吗？”由纪开心的挽住太田姬的胳膊，倒是一点也不生分。
太田京香一脸无奈的看着她：“这是个愚蠢的问题，我不太想回答。”
“嘿嘿，我一猜就能明白。”
恋木小姐倒也十分的懂得烘托气氛。
安道远与雪沿途看着这里的风景，这里是独属于神明的领域，跨越了鸟居，也就出现了神明与人类世界的分割。
所以下面能见到的那些络绎不绝求取恋情的人山人海，与此时的清净倒也产生了鲜明的对比。
太田京香和恋木由纪谈论着有趣的往事：“由纪，我还记得以前你的神社也没什么人，所以我们两人就经常偷跑开着隐形的状态，去幕府将军的屋子看他们的歌舞伎表演，那些幕府将军无论多么嚣张，大概也很快就埋没于历史中了。”
雅乐、能乐、人偶净琉璃、歌舞伎并称日本四大古典民间艺术。
从历史的沿革来看，能乐得到武家支持，人偶净琉璃、歌舞伎得到町民的支持，雅乐得到官僚、贵族的支持。能乐具有幽玄、孤独、寂静的美。人偶净琉璃、歌舞伎具有热烈、激昂的美。雅乐则具有贵族文化、华夏文化绚丽多彩的美。
相比起在日本那不算久远的时代，才走上历史舞台的人偶剧，或许歌舞伎演出就能追溯到很久很久之前了。
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由纪将水袖展开轻轻的转了一个圈，随后点着脚尖，她美丽的脸庞中也露出一丝回忆般的思考：“是啊，我都不记得自己见证过多少对恋人了，哪怕像是罗密欧与朱丽叶的故事，大概在时光的长河里，仅仅是一颗沉入水底，稍微发亮的石头罢了。”
“你还记得我的第一个信徒吗？他的妻子染上了重病，却也没有钱治疗。”
恋木小姐带着他们顺着长廊，走到了观赏荷花的湖中庭院中，但此刻，寒冬亦未消解，属于夏日的花朵自然无法盛放。
所以只剩一池青色的湖水，泛着接天的蔚蓝光芒，因为在山顶之上，所以眺望而去，便是雾霭朦胧的远山了。
景色像是古诗文里写到的仙人隐蔽之所一般。
恋木由纪指了指这几个石凳子，让他们坐在这里。
随后才接着讲起了这个故事的下半段：“但是当时的他选择了一个没用的神去祈求，我还记得他跪在那里五天五夜，但我毫无办法，神明也会如此无力，那是何等悲伤的事情啊。”