“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”————————【老子·第六十四章】
在军中强调卫生环境建设的确是皇帝提出来的建议，也是他这一次随军出征，在军营里微服巡视时所发现的问题之一。皇帝所在的中军是由卫士令王忠负责，一应卫生都打扫得干干净净，保证不会影响到皇帝以及若干臣子。可当皇帝走到外围的营盘时，却很快见到了这些脏乱的景象。
正愁在军队里不能指手画脚、无用武之地的皇帝终于找到了突破口，召集南北军众多将校，在班师返程的途中开展了一次轰轰烈烈的茅厕运动。并定下规章制度，不管是南北军还是其他的杂号军，都要按军队规模修建茅厕，保证营地卫生环境，以免滋生蚊虫，感染流行疾病。
此外，皇帝还在军队建设上提出了其他有用的意见，比如在汉代军中本来就有的军医系统上加以改进，要求不仅在平常的驻地，在战时也要搭建庵庐，按部曲分配若干医者，随时防控疫病、诊治伤员。随军医者、军营基础设施、还有以后世工程兵为标准而设置的辅兵营、建立在部曲上的夜校，皇帝在军中待了不过才一个多月，便给禁军带了日新月异的变化，就差安排辅导员了。
虽然皇帝没有真正上过战场，没有身先士卒杀过一个敌军，但他在军中的威望已经上升到了一个让所有人都可望而不可及的高度。
吴子兰眼里流露出崇敬，对太史慈絮叨着皇帝对南北军是多么的优待、南北军的军营建设是多么的详细周到，正在感慨之时。太史慈敏锐的察觉到了身后的动静，不由得侧身望去，只见一名年轻的小将正面无表情的端坐马上，居高临下的看着他们。
“你们在做什么？”
吴子兰回头看去，这又是一个他不认识的人，不过他这回通过对方身上的鹖尾冠以及青丝绲识别出对方是个郎官，而且他还看到了对方脖子上系着一条鲜红色领巾，当下再无迟疑，抱拳道：“北军步兵营都伯吴子兰，参见军司马！”
太史慈愣了一愣，从吴子兰的称呼中，很明显他不知道对方叫什么，既然如此，又是怎么准确的判断对方是军司马而不是都尉？一般情况下，看见这种装束打扮的人，不该是笼统的称呼为‘将军’的么？
他却不知道这是皇帝刚在南北军推行下去的制度，从都伯、也就是从百夫长到伍长这几个低级军官，两边的肩膀上各自要缝上青色的肩带，并以肩带上横线的数量代表军职。比如最小的伍长就只是一条青肩带，而都伯则是三条横线，吴子兰的肩膀上就是三横青带。至于都伯以上，从曲长到都尉这几个中级军官为了便于在军队里指挥，则是在脖子上系着红色领巾，颜色由浅到深。
至于校尉、中郎将、将军这些级别的军官，则是戴着特定的头盔兜鍪以便于区分。
青肩带、红领巾，这些都是皇帝对军职识别标志的统一定制，有利于在混乱的战场上快速找到领头人，及时汇聚，不至于溃散。这一系列制度被作为军队建制的基本章程，逐渐推行到其他各军。
来者正是侯折，他因为斩将有功，被徐晃在功劳簿上记了一笔，呈到皇帝面前，从一个默默无闻的羽林郎拔举为军司马。他脖子上戴着鲜红色的领巾，就像只一只威武雄壮的公鸡颔下的肉冠。