太平绅士虽然暂时不能对付，但是和安乐的这帮扑街却可以收拾，而且从处理问题的逻辑关系和紧急程度上来讲，的确要先想办法阻止正月初三的这次“反对回归”游行活动。
“和安乐那边，你们有没有先期接触？”熊白洲想了想问道。
郑克坚摇摇头：“已经尝试沟通了，但童志泰根本不想谈判，而且有那位太平绅士撑腰，我们这边施加压力也没有用。”
太平绅士的政治信仰一般都是比较坚定的，如果要劝服不知道要费多少工夫，所以在时间紧迫的情况下，先解决游行问题就是关键。
国内这边其实也有点尴尬，他们在香港社团里的影响太小，当官方背景被太平绅士抵消后，偌大的一个国家反而没有对这些社团势力进行针对性布置。
当然，这也是体现熊白洲重要程度的时候。
熊白洲食指轻轻敲击桌面，几个人同时陷入沉思中，坐在旁边的盛元青看不过去了，不屑的说道：“一个二流社团而已，大佬你开个口，我今晚就去做掉童志泰这个扑街，那个太平绅士也顺手料理了。”
盛元青轻重不分的开口，俞昌文和郑克坚对视一眼不说话，熊白洲也没有责骂盛元青，挥挥手说道：“你们下楼去抽烟吧，我和首长们商量点事情。”
除了鲁力存和陈庆云被留了下来，四海的其他人都依次下楼。
看着宽敞不少的房间，熊白洲这才和俞昌文道个歉：“他是没见过世面的乡下人，让两位领导见笑了。”
俞昌文摆摆手表示不介意，心想难怪很多人都评价熊白洲会做人处事，他不在陌生人面前批评下属细佬，不仅给了小弟面子，也不会让外人看笑话。
盛元青的狠厉谁都没有当真，成熟文明的社会体制是有一些底线和准则的。
料理港英政府的太平绅士不难，难的是一旦曝光后，港人的抵触和恐慌情绪只会增加，大陆在国际上的社会形象不知道要被添油加醋抹黑多少。
所以有时候暴力不是解决困难的唯一方式，甚至不是最好的方式，就比如香港这件事情如果要想完美平息，一定充斥着利益妥协、资源交换和互相让步。
暴力肯定是最后一招。
“香港的社团几乎都出自洪门一脉，尤其和记与和安乐原来还是一个社团，你们有没有找过和记的坐馆冯迪荣？”熊白洲再次问道。
童志泰不搭理大陆的新华社，但是和记坐馆开口也许有用，如果能迂回找到冯迪荣，继而将童志泰拉过来大家坐一坐，二五一十的说清楚，看看彼此有什么需求。
郑克坚还是摇摇头：“这种方式我们也尝试了，冯迪荣面上倒是和气，但是谈到具体事情却一直推脱，表示他们是一个祖师爷，吃里扒外是要遭报应的。”
熊白洲笑了笑，心想大d荣这狗日的敷衍态度也太明显了，他一个社团坐馆要是怕报应，那干脆去港岛区的圣约翰大教堂当牧师好了。
其实熊白洲也能理解，大d荣敷衍的理由无非是这三个：
第一个理由，大陆这边来势汹汹，他看不透官方政府的意图，其实这也是很多港人的迷茫所在；
罗大佑那首《皇后大道东》就展现了港人对九七香港回归既担忧又有点展望的心态，甚至还引发了港人讨论香港前途的热潮，当然也有讽刺英国末代港督彭定康的“大甩手”政策；
第二个理由，可能是大陆这边给出的条件没有让大d荣满意，他手下几万名和记马仔，回归和不回归都需要保证这些人的利益；