第１１２６章源自华夏的福荫联盟
此时的周东飞不仅已经抓住了麻原彰显，同时还让人抓住了皇室女医务主管以及圣路加医院的院长。 为了不让几人窜供，这才分开审讯。
而实际上，周东飞的这种小心谨慎有点多余。因为麻原彰显根本就不是个死硬的汉子，相反这货非常怕死。任何一个沉迷酒色才气、声色犬马的，一般都不会是硬骨头。
经过审讯，麻原彰显老老实实的交代了他所知道的东西。原来在这个世界上，有一个名气不大但影响力极其深远的福荫联盟。而这圣路加教会，只是福荫联盟在岛倭国的一个分支。圣路加教会的教区，也仅限于岛倭国和南北高丽等地，算是福荫联盟的东亚教区。而有的一些大型教会，比如美国的圣约翰教会，教区则是整个北美，包括美国、加拿大等大国，同时还包括墨西哥、加勒比海岛国等不少国家。除此之外，西欧、东欧、南美、非洲、澳洲、西亚也都有类似的教会团体。
据麻原彰显交代，福荫联盟一共九大教区，自然也九个大型的邪恶教会。这些入盟的教会都是平级的，直接对福荫联盟负责。他们的目的很简单，就是钳制一些社会精英的思想，使其为自己效力。
另外，福荫联盟的最高首领称为牧首，其次就是圣哲。再往下，是由六大枢机主教组成的教会议事团。这八个人，加上九大教区的督主教，构成了整个福荫联盟的核心集团。除了这些人，其他人物很少知道相关的秘密。
其实在岛倭国，福荫联盟一开始最依仗的是大祭司源平潮，也就是一亿信徒的神道教的头目。那源平潮的实力雄厚，掌握的精椁神社更是岛倭国的精神象征，成为福荫联盟在岛倭国的最大依仗和盟友。
包括麻原彰显的兄弟麻原彰晃组织的那个邪恶教派，也是福荫联盟的外围组织。
总之，福荫联盟就是通过自己最核心的九个教会，分别渗透和影响自己教区里的非正派宗教势力，以为己用。
比如在北美，各类的教会也多得很，但是不少教会的头目，却都受到圣约翰教会的影响。福荫联盟走的是精英路线，自然不会大面积的扩张。他们的这个路线很正确，只要把所在教区内的精英人物给抓在手中就行了。
而且麻原彰显沮丧的表示，福荫联盟在岛倭国的发展其实是很失败的，因为神道教的实力太庞大了，以至于他根本不能有效控制这个教派。虽然说是渗透了进去，但也只是能够影响源平潮等人，并不能左右整个神道教。为此，福荫联盟的高层也一直不满，几次都想撤换了麻原彰显，更换更加得力的人手。只不过麻原彰显善于贿赂和拍马，这才保住了督主教的位置。
周东飞听的很仔细，也越来越觉得这个福荫联盟的渗透够深的。“不过，你不是说一共九个教会吗？怎么听你说的那些，东欧、西欧、北美、南美、非洲、澳洲、东亚、西亚，加起来才八个？”
麻原彰显咽了口吐沫，看了看眼前这个实力强悍的华夏男人，说：“因为还有一个单独的教区，就是你们华夏。那个教区是最强大的，圣哲大人亲自兼任那里的督主教。”
二把手亲自兼任督主教，可见福荫联盟对华夏这个大教区的重视。
麻原彰显：“其实，华夏教区虽然没有明确的教会，但据说那里才是整个联盟的核心区域，也是最早的发源地。”
“不可能！”周东飞也难以相信。教会这玩意儿，那是西方人的专利，怎么华夏反倒成了其核心区域，而且是“发源地”！
麻原彰显无可奈何的表示：“我也不信，但事实就是这样，牧首和圣哲都是这么说。整个福荫联盟的成立，大约是在两百多年前。但是最核心的组织，在华夏却已经早就成立，源远流长，甚至已经无法确切断定一开始形成的年代。”
据麻原彰显说，华夏那边发展壮大之后，反倒向外渗透扩张。只不过在某些时候，又借助分支的力量反过来影响华夏。比如旧时期圣约翰教会等组织在华夏成立不少教会大学，其实是得到了华夏本土宗教势力的暗中许可和支持的。要不然的话，也不会做得那么红红火火。
“您要是不信，可以去亲自追问圣哲，他不是已经被你们的人给带走了吗？至少他和牧首就是这么说的，我只是照着叙述而已，绝不敢撒谎。我就是个分支机构的负责人，求您别杀了我。”麻原彰显几乎带着些哭腔说。