韩是并未急着开口，他看着秦月容，脑海里却满是萧君泽倒在血泊中殷切期盼的笑容。
萧君泽以死明道，为的就是给他搏来今天这样的机会。
他今日的话语，不止代表了他的个人意志，更代表了萧君泽与他共同选择的道路。
而这条旅途的第一步，将在今日迈出。
他的胸腔里，似乎有一团热血正在流淌。
萧先生……
韩是缓缓开口。
“在回答您的问题前，我必须要确认一件事。”
秦月容道：“韩卿请讲。”
韩是蓦然起身，长拜道：“您的目标是什么？是使国家兴盛，还是……”
韩是猛然抬头：“一统天下呢？”
秦月容眼睛微眯，望向韩是的眼神变得玩味了起来。
“使国家兴盛的话，要怎么做？”
韩是道：“使国家兴盛，可用王道，亦可用帝道。”
秦月容问道：“那若要一统天下呢？”
韩是缓缓起身，夕阳余晖如血，洒满辉煌大殿。
“一统天下，唯用霸道！”
秦月容轻笑一声，她并不急着询问三道的内涵，而是先从它们的区别入手。
“它们有什么不同吗？”
韩是道：“《管子》有言：明一者皇，察道者帝，通德者王，谋兵得胜者霸。”
（通晓万物根源的，可以称为皇。明察天地之道的，可以称为帝。懂得实行德政的，可以称为王。依靠谋略取得战争胜利的，可以称为霸。）
秦月容问道：“从您的说法来看，难道在这四者当中，皇道不是最高级的吗？为何您却对它避而不谈呢？”
韩是淡淡道：“皇道如神，人不可成，故略去不谈。”
秦月容微微点头：“可即便如此，那您为何又说，如果想要一统天下，只能采用四者中听起来最下等的霸道呢？”
韩是不急着反驳秦月容，而是开口询问：“大王想听听这三者的具体含义吗？”
“请讲。”
“《庄子》有语：天道运而无所积，故万物成。帝道运而无所积，故天下归。圣道运而无所积，故海内服。”
（自然规律的运行没有积滞，所以万物得以生长。帝王统治的规律没有积滞，所以天下人都来归顺。圣明的人对万物的看法没有积滞，所以四海之内人人倾倒折服。）
“《老子》有言：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
（如果社会上不推崇有才德的人，老百姓就不会相争；不珍爱珍贵的财物，那么就不会有偷窃的人；不显耀足以引起贪心的事物，就不会导致民心迷乱。）
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
（因此，圣人的治理原则是：使其心无所求，使其腹中有食物不致饥饿，让百姓不要有太高太大不切实际的志向，让百姓有强健的体魄。
使其思想单纯，常常令人民没有太复杂的思想，没有未满足的欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。
圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。）
韩是一语说完，紧接着问道：“如果按照老子和庄子所说的做，在秦国实行帝道，您认为秦国的未来会怎么样呢？”
秦月容闻言沉默一阵，随后开口道：“大概会灭亡吧。”
韩是接道：“说完了帝道，那么我再为您解释王道。
《尚书》云：无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”
（为政的不偏向自己的亲人，不袒护自己的朋友，王道的理想政治是宽广的。不袒护自己的朋友，不偏向自己的亲人，王道的政治是平坦的。不背逆，不倾斜，王道的道路是正直的。）