古诗有云“爆竹声中一岁除、春风送暖入屠苏、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符！”，这诗中新桃，指的是一种桃符，是古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪，也作春联解。
符箓说白了，就是一个简化版的法器，只不过一般使用时间只在三个月或一年左右，你看每年过年时，家家户户总会贴春联，讲究一些的人家，都会在厨房、门楣上更换上新符，所以说符箓要定期或不定期更换才能保持效用。
易鸣所开的外挂当中，也有一些符箓的制作方法，只不过易鸣以往都是逢年过节时自己家里画着玩的，像今天这般正儿八经帮外人制作符箓，还是第一次。
握着纸杯，感受到温水的温度后，易鸣将符粉全倒进纸杯当中，搅合均匀之后，温水变成了浓稠的血液一般。
易鸣也不净手洗毛笔，只把黄纸摊平，放缓呼吸，右手飞快地将毛笔纸杯中一蘸，落笔如草灰蛇现，一个个仿如象形文字的字符就出现在了黄纸之上，每个字符都首尾相连，看上去像是一笔写成。
易鸣下笔时，他嘴里以微不可闻的声音念着咒语，他体会画符其实跟布阵一样，笔如人一样在黄纸踏着罡步前后腾挪，配合咒语时，能将四周的天地元气调动并封在符文当中。
松原太郎揉了揉眼睛，他刚才感觉那鲜红的字符，好像隐隐地闪过了一道道微弱的金光，他以为是窗外的阳光透进来反射的结果，但一抬头看，这书房根本就看不到一丝阳光，难道是眼花，他再揉了一下，还是觉得那字符的金光灿眼，这才明白是易鸣制符的强大效果。
道教的符箓在古代使用十分广泛，可用治病、驱邪、镇宅、祈福等作用，这跟古人信仰神鬼有关，但在现代来说，符箓的使用已越来越少，大都作为一种镇宅驱邪的风水物品来使用。
但符纸要真正起效的话，画符的人很关键，像现在道观常用机器印刷出一大堆格式化符纸，所用原材料也不一定是朱砂等有驱邪的材料，符上也凝聚不了生气，仅能靠一符文本身的一些驱邪效果来挡住一些煞气，这样的符纸效果就持续不到三个月，甚至更短时间。
而如果是得道之人来制符，画符时运气于符上，将气封印于符中，而产生“符无正形，凭气而灵”的效果，也就是得道之人不管是画什么，即使是画成一团乱麻般的鬼画符，却一样能起到驱邪的效果。
易鸣此时画符所用的，就是这一种符，他画的符也叫镇宅符，他用口诀带动周围的天地元气，将元气注入到符箓之中，这需要易鸣有一定的道行，符的功效才能持续较长时间，不过，他留了一个小后门，就是这符所载元气并不多，按他估计，最多只有一个月。
一旁的松原太郎完全看不懂那符上画的是什么，似字非字、似画非画，但从流畅顺滑的笔画当中，却能感受到易鸣所画的东西一定很厉害。
等到易鸣提起毛笔时，松原太郎忍不住鼓掌叫好，“好字！”
松原太郎可是有点违心拍易鸣马屁的意思，这易鸣的书力可没那么深，虽然从小被爷爷易春秋抓着练毛笔字，但易鸣真心不觉得自己的字写得好。
“过奖，过奖！”，听到松原太郎的话后，易鸣脸皮厚的接下了一堆马屁，刚才易鸣画符时沉入了一种似醒非醒的入神状态，根本不记得刚才写的什么字、画的什么图，反正他现在一看黄符，也难以解释自己画的是什么。